「懸浮：城市的記憶」

「因為我住的房子給他們拆去，所以我本身有深刻體會到這件事情。現在說台南社有多漂亮，五雲社有多漂亮都沒有了，已經看不到也摸不到了。」

更重要的是：國家的教育過程當中，出現了什麼樣的重大瑕疵；而讓兇嫌立即伏法不僅無助於問題根本的解決，也絕對不會是第一時間應該產生的想法。
畢竟，如此一來，受害者所失去的生命也僅僅會成為臺灣社會案件中的一筆「紀錄」，然後在歷史的洪流當中被輕易抹煞，請千萬不要忘記：「人都是健忘的，也包括你我。」
不從根本去重新思考各項社會結構問題的話，今天傍晚發生這種隨機殺人的案件，將絕對不再只是個案，甚至會越來越氾濫猖獗。

與其不斷跳針的說：「這個社會病了，」不如仔細反省，身為社會上一份子的我們，怎麼能夠卸責？
病的不是社會，而是在病態體制下成長的我們每一個人，每一個冷漠而不肯面對現實的人。

讓高牆倒下，而高牆是什麼？誰又該倒下？

趁著空檔去了趟圖書館，

本想找本書卻失敗了，

「我只聽過有人賣命的爬向腐化權力的山巔
不曾看過有人停下腳步低頭親吻受傷的土地
矇住眼睛　你看不見孩子們和土地渴望的心情
摀住耳朵　你聽不見孩子們和土地哀號哭泣的聲音」

你們的孩子們想要保護腳下每一分土壤，

我好想回家。

想回的是小時候的家。

雖然沒特別喜歡吃麵，還是想去爸爸騎摩托車載我去橋下的牛肉麵街，想再吃一次牛肉麵；還沒有被拆除重建過的圓環，裡面有好多好棒的店家。想再住到蘆洲，聽到發財車的聲音就出去買的燒仙草；河堤邊的貢丸冬粉；也想回板橋，吃一次那時候還很好吃的小籠包。

今天很想寫一段關於文創產業與永續發展之間關係的東西。
不過我想還是讓偉大的人成為今天的重點吧，畢竟這是個如此讓人悲愴的日子，若是我們有誰，一時一刻遺忘了，就太卑鄙了。

一九八九年，五月十九日，在鄭南榕出殯的當天早上，詹益樺也在總統府前自焚以身殉道。他曾說：「鄭南榕是一顆偉大而美好的種子，我希望自己也成為一顆偉大而美好的種子。」當年的今日，我們又失去了另一個深愛臺灣這片土地的人，我想，那時候的天，應該是黑的，應該感到痛苦吧。

來自嘉義竹崎的詹益樺，是真正貼近社會底層的人，他曾深切的表達對於人的關愛。「我現拿鋤頭時、挑擔時，常思考這些問題：台灣社會上弱者在哪裡？他們被變成弱者是什麼原因？是什麼人造成？是什麼事情演變？…我自訂一個方向：跌倒成為弱者的人，我站立那個地方扶啟(起)他。」就連第一個殉道的思想家鄭南榕都被歷史給抹煞，詹益樺更是註定被多數人給拋諸腦後了。然而，若是我們還有任何一個人，記住這樣的故事，他們都將永遠不被棄留在歷史的角落，每一年，我們都將在同樣的日子裡追憶，我們不會忘記。

其實今天下午又去了樂生一趟。
有人、有歷史、有故事的地方，不論過了多久，都還是一樣美好。
屬於很容易被感動的人，去了第二次，做了和上次幾乎完全相同的參觀和紀錄片欣賞。第一次深入理解時候的那種深切的情感層面不那麼氾濫，卻想得更多了些。

我們確實無法否決政府的所有作為，尤其是建構於國家重大建設的基礎之上，就像很多人會說：我們不能不向前看。不過在樂生這個地方，我看見很多，專屬於人的氣息，那是一片土地最最重要的元素，失去了以後，我們將再也找不回來。

今天下午心血來潮，剪了一股腦回臺北那天早上的影片。

那時候還在立院外面，聽聽短講、唱唱歌，想著下禮拜就回去上課了。沒想到，竟然一待就是整整二十幾天。對於運動的想像一開始就是模糊的，隨著時序的演進推移，其中曾清晰了一陣子，而後出關至今，關於城的記憶，似乎終究還是模糊的。
如今，也已經兩個月過去了，回到正常位置上之後反而發現，一切確實都改變了，既然回不去，不如再用力猛推自己一把，要對體制、權威質疑反抗，就一次都來吧。
臺北都會冷峻的城牆之內正在發生劇烈的激盪，我雖人在城外，倒也放棄了許多安逸的生活，去換取對於家鄉的感受。畢竟，下一趟回去，不知道又有什麼要被拆除了，這個城市似乎極盡所能的憎恨著任何一項保有情感的事物，偏偏我是一個最看重那些的人。

自身能力不足卻不反躬自省，